历代名医（李时珍医药集团供稿）

[table=98%][tr][td]历代名医[/td][/tr][tr][td][table=95%,img][tr][td][/td][/tr][tr][td]
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[size=3][b][font=Times New Roman]1[/font][/b][b][font=宋体]．扁鹊[/font][/b][/size]
[size=3][font=宋体][url=http://www.chinabencaogangmu.com/uploadfile/200832816447158.jpg][align=center][img]http://www.chinabencaogangmu.com/uploadfile/200832816447158.jpg[/img][/url]
[/align]扁鹊姓秦，名越人，春秋战国时期渤海（今河北省任邱县）人。少时拜师民间老医生长桑君。精通长桑君诊病的方法和治病的技术，最终成为一代名医，是先秦时期医家的杰出代表。他诊断准，往往能药到病除，妙手回春，简直和传说中的神医扁鹊一样，人们就干脆把他叫做扁鹊。渐渐地，秦越人这个本名反而被人们忘却了。[/font][font=Times New Roman] [/font][/size]
[font=Times New Roman][size=3][/size][/font][size=3][font=宋体]扁鹊成名后，周游各国，为人治病，常因地域不同，随俗而变。在邯郸时，听说当地妇女病多，即为“带下医”（妇科）；过洛阳，见该地敬重老人，便以治疗“耳目”等老年人疾患为主；到了咸阳，知秦人以小儿为重，则成为一名儿科医生。他在诊视疾病的实践中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊：望、闻、问、切。“望”就是看外形及舌苔，“闻”就是听病人说话和呼吸的声音，“问”就是询问病情，“切”就是摸脉搏。当时扁鹊称之为望色、听声、写影和切脉。扁鹊的医疗方法多种多样，如针刺、贴、手术、服药等。后来扁鹊受到当时秦国大医令李醯的嫉妒而派人将他杀害了。但是，人们永远纪念，敬仰他。直到现在，他到过的地方，如河北、河南、山东等地，还保存有诸如“扁鹊故里”、“扁鹊村”、“扁鹊遗迹”、“扁鹊庙”、“鹊王山”等；若哪位医生医术高明，则被称赞为“扁鹊再世”。[/font][font=Times New Roman] [/font][/size]
[font=宋体][size=3]扁鹊生前一共传授了九个弟子，他的高明医术就靠这些弟子传下来。到了汉代，还有《扁鹊内经》九卷、《外经》十二卷和《泰始黄帝扁鹊俞拊方》十叁卷等。现存汉代的医书《难经》就是据扁鹊的医术，尤其是关于脉诊知识而整理成的。至今仍在人类的卫生保健事业中发挥重大作用的中国传统医学，其许多基础理论都和扁鹊有密切的关系。[/size][/font]
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[size=3][b][font=Times New Roman]2[/font][/b][b][font=宋体]．张仲景[/font][/b][/size]
[size=3][/size][size=3][font=宋体][url=http://www.chinabencaogangmu.com/uploadfile/200832816510461.jpg]
[align=center][img]http://www.chinabencaogangmu.com/uploadfile/200832816510461.jpg[/img][/url]
[/align]张仲景，名机，东汉南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇），约生于公元[/font][font=Times New Roman]150[/font][font=宋体]年，卒于[/font][font=Times New Roman]219[/font][font=宋体]年。张仲景生活于东汉末年，当时的中国政治黑暗，兵祸绵延，百姓生灵涂炭，疫病猖獗。面对此景少时的张仲景便立下了解救百姓于疾病痛苦、为医学进步献身的宏大志向。他学医勤奋，又天生聪颖，在医学界很快脱颖而出，成为名震一方的临床医生。[/font][/size]
[size=3][font=宋体]东汉末年，屡起大疫。张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》合十六卷，后世医学者称张仲景为[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]医圣[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]，奉[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]伤寒[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]、[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]金匮[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]为医经（唐宋以后将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。从魏晋及今，一千六百多年来，一直是学习中医必读的经典著作。中医[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]四大经典[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]，张仲景一人就完成了两部。他所确立的[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]辨证论治[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。自隋唐以后，张仲景的著作远播海外，在世界医学界享有盛誉。从晋朝到现在，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家，这在世界史上亦属罕见。张仲景是中华民族悠久文明史上最杰出的科学家之一，他的学说哺育了世代名医，至今依然是[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]道经千载更光辉[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]。[/font][/size]
[size=3][font=宋体]张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]学医于同郡张伯祖，尽得其传[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]。他善于思索，逐步掌握了朴素的辨证方法。汉灵帝时，仲景被举为孝廉。继之出任长沙郡太守。他虽然身居要职，但淡于利禄，鄙视荣势，憎恶官场角逐。当时，正值灵帝后期的大疫流行，目睹村村举衰，户户号泣的惨痛局面，张仲景深切关注民众的安危，他冲破了封建等级制森的清规戒律，择定每月初一、十五两日在大堂上为民诊治疑难疾病，从而传为千古美谈，后来的药房多冠以[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]××堂[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]，就是为了纪念张仲景大堂诊病的业绩[/font][font=Times New Roman]![/font][/size]
[font=宋体][size=3]作为一代医学伟人，张仲景在人类医学发展史上，为后人流下了光辉灿烂的一页，《伤寒杂病论》一书写成至今已经历了近两千年的风风雨雨，它一直被公认是中国医学方书的鼻祖，并被学术界誉为讲究辨证论治而又自成体系的最有影响的临床经典著作。历史上曾有四五百位学者对《伤寒杂病论》的理论方药进行探索，流下了近千种专著、专论，从而形成了中医学术史上甚为辉煌独特的伤寒学派。张仲景的著作不仅成了我国历代医家的必读书，而且还广泛流传到海外，如日本、朝鲜、越南等国。今天，张仲景的学术思想和宝贵的临床经验已经成了全人类的共同财富。[/size][/font]
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[size=3][b][font=Times New Roman]3[/font][/b][b][font=宋体]．华佗[/font][/b][/size]
[size=3][/size][size=3][font=宋体][url=http://www.chinabencaogangmu.com/uploadfile/200832816541170.jpg]
[align=center][img=267,442]http://www.chinabencaogangmu.com/uploadfile/200832816541170.jpg[/img][/url]
[/align]华佗，字元化，又名敷，约生于公元[/font][font=Times New Roman]2[/font][font=宋体]世纪初，死于建安十三年（[/font][font=Times New Roman]208[/font][font=宋体]）以前，沛国谯（今安徽亳县）人。他是东汉杰出的医学家，尤其擅长外科麻醉手术。[/font][/size]
[font=宋体][size=3]华佗年轻时曾游学徐州，“兼通数经，晓养性之术”，但多次谢绝朝廷命他做官司的征召。他长期坚持在民间行医，走遍了包括安徽、山东、江苏、河南等省的许多地方，深为百姓敬仰和爱戴。晚年华佗被曹操征召到许昌，为其治疗头风病。由于华佗不愿作为曹操的侍医，便托故告假归家，并数次拒绝重返许昌，终为曹操所杀害。[/size][/font]
[size=3][font=宋体]华佗临死前，曾将所著医籍交狱吏收藏，但“吏畏法不敢受”。华佗无奈，只得“索火烧之”。因此，华佗的著作未曾得以流传。现存《中藏经》一书，传说为华佗所作。并有自称为华佗外甥的邓处中为该书作序，说此书是从华佗寝室遗藏中获得。经考证，并非华佗手笔。至于《华佗神医秘传》和《华佗神方》均系伪作。华佗弟子吴普著有《吴普本草》；李当之著有《李当之药录》；樊阿喜针灸。这三个弟子均成为有名望的医家。[/font][font=Times New Roman] [/font][/size]
[size=3][font=宋体]华佗在公元[/font][font=Times New Roman] 2[/font][font=宋体]世纪发明麻醉剂——“麻沸散”，是世界医学史上一个伟大的创举。他用“麻沸散”做全身麻醉，进行开腹手术。据《后汉书·华佗传》记载：“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既可缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月间皆平复。”他是世界上第一个用全身麻醉做手术的人，比西方发明麻药早[/font][font=Times New Roman]1600[/font][font=宋体]多年。[/font][font=Times New Roman] [/font][/size]
[font=宋体][size=3]华佗对养生和预防保健尤为注重，并身体力行，在理论和实践方面有其独到之处。华佗“晓养性之术，年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙。”他对弟子说：“人体欲得劳动，但不当极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢终不朽也。”（《后汉书•华佗传》）他总结并创造“五禽之戏”，仿鹿、熊、虎、猿、鸟的动作，时常操练，可强身除病。身体若有不适，做一禽之戏，汗出，即感轻松。华佗的弟子吴普常练五禽之戏，年高九十多岁仍耳聪目明，牙齿完坚。[/size][/font]
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[font=Times New Roman][size=3][/size][/font][size=3][b][font=Times New Roman]4[/font][/b][b][font=宋体]．陶弘景[/font][/b][/size]
[size=3][font=宋体][url=http://www.chinabencaogangmu.com/uploadfile/200832816633885.gif][align=center][img]http://www.chinabencaogangmu.com/uploadfile/200832816633885.gif[/img][/url]
[/align]陶弘景，字通明，晚年号华阳隐居，他是丹阳秣陵（今南京）人，生于南朝宋孝武帝建三年（公元[/font][font=Times New Roman]456[/font][font=宋体]年），死于梁武帝大同二年（公元[/font][font=Times New Roman]536[/font][font=宋体]年），经历了南朝的宋、齐、梁三个朝代。陶弘景年轻的时候，家境也并不宽裕，但是他很爱学习。据《南史》本传中记载，他在幼年的时候，就常“以荻为笔，画灰中学书”，练就一手好书法。他在青年时期，曾经被宰相萧道成（后来称帝，就是齐高帝）招为诸王侍读，在宫中任职。[/font][/size]
[size=3][font=宋体]因为陶弘景在幼时曾看过葛洪著的《神仙传》，受影响很大，从此有了学仙养生的想法。所以在他三十七岁的时候（齐开帝永明十年，公元[/font][font=Times New Roman]492[/font][font=宋体]年），就辞去官职，隐居句容（在今江苏省）茅山，继续钻研学问，修道炼丹，并遍游名山，寻访仙药。梁武帝萧衍天监四年（公元[/font][font=Times New Roman]505[/font][font=宋体]年），移居积金东涧。[/font][/size]
[font=宋体][size=3]陶弘景知识渊博，成就也是多方面的，在药物、治炼、天文、地理、生物、数学等方面，都有一定贡献。如他曾经制造过能够演示天象的天文仪器“浑天象”。而他的最大贡献是在医学上。他总结了自《神农本草经》问世后几百年间药物知识的发展，编写了《本草经集注》七卷，在本草学的发展史上具有承上启下的重要地位。[/size][/font]
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[size=3][b][font=Times New Roman]5[/font][/b][b][font=宋体]．孙思邈[/font][/b][/size]
[size=3][/size][size=3][font=宋体][url=http://www.chinabencaogangmu.com/uploadfile/200832816653141.jpg]
[align=center][img]http://www.chinabencaogangmu.com/uploadfile/200832816653141.jpg[/img][/url]
[/align]孙思邈，世称孙真人，后世尊之为药王，唐京兆华原[/font][font=Times New Roman]([/font][font=宋体]今陕西耀县[/font][font=Times New Roman])[/font][font=宋体]孙家塬人。约生于隋文帝开皇元年[/font][font=Times New Roman](581[/font][font=宋体]），卒于唐高宗水淳元年[/font][font=Times New Roman](682)[/font][font=宋体]，享年[/font][font=Times New Roman]101[/font][font=宋体]岁（关于孙思邈的生年说法很多，主要有三种，一般较公认的是生于隋开皇元年（[/font][font=Times New Roman]581[/font][font=宋体]）之说：另有生于是西魏帝太统七年月日（[/font][font=Times New Roman]541[/font][font=宋体]）；还有生于染天得篮十四年（[/font][font=Times New Roman]515[/font][font=宋体]）之说，这里取公认的说法）。[/font][/size]
[size=3][font=宋体]孙思邈历经隋唐两代，是一位知识渊博、医术精湛的医家。他诊病治疗，不拘古法，兼采众家之长，用药不受本草经书限制，根据临床需要，验方、单方通用，所用方剂，灵活多变，疗效显著。他对民间医疗经验极为重视，经常不辞辛劳地跋山涉水，不远千里访询，为得一方一法，不惜千金，以求真传。他不仅精于内科，而且兼擅外科、妇科、小儿科、五官科、眼科，并对摄生、食疗、针灸、预防、炼丹等都有研究，同时具有广博的药物学知识和精湛的针灸技术。[/font][font=Times New Roman]  [/font][/size]
[size=3][font=宋体]孙氏一生以济世活人为己任，对病人具有高度的责任心和同情心，他提出“大医稿诚”，要求医生对技术要精，对病人要诚。他认为医生在临症时应，认真负责，不得问其贵贱贫富，一样看待；治疗中要全心赴救、不得自炫其能，贪图名利（见《备急千金要方》·序例·太医精诚，人民卫生出版社[/font][font=Times New Roman]1955[/font][font=宋体]年影宋本）。这也正是他身体力行，躬身实践的写照。他曾亲自治疗护理麻风病人达六百余人，他的高尚医德足为百世师范。[/font][/size]
[size=3][font=宋体]孙思邈积八十余年医学经验，著成《备急千金要方》和《千金翼方》，较全面地总结了自上古至唐代的医疗经验和药物学知识，丰富了我国医学内容。他的医学思想和学术成就主要反映在：发展了张仲景的伤寒论学说，并集唐以前医方之大成。诊断学上把对疾病的认识提高到一个新水平，治疗学上创用了新的医疗技术；药物学上，重视地道药材以及药物的种植采集、炮制和贮藏；在妇幼保健方面，强调妇幼设立专科的意义，为小儿、妇产建立专科创立了条件；在针灸方面绘制彩色三人明堂图，创孔穴主对法，提倡阿是穴及同身寸法，对针灸发展有促进作用，并且，丰富了养生长寿理论，讲求卫生，反对服石。[/font][font=Times New Roman]  [/font][/size]
[font=宋体][size=3]孙思邈在中国医学史上有崇高地位，受到历代人民的热爱和拥戴。他死后，人民为他修庙立碑，直至今日他的家乡陕西耀县孙家塬还有孙氏祠堂，内有孙氏塑像。耀县药王山有药王庙、拜真台、洗药池、太玄洞等孙氏活动遗迹。[/size][/font]
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[size=3][b][font=Times New Roman]6[/font][/b][b][font=宋体]．朱震亨[/font][/b][/size]
[size=3][font=宋体][url=http://www.chinabencaogangmu.com/uploadfile/200832816724242.jpg][align=center][img]http://www.chinabencaogangmu.com/uploadfile/200832816724242.jpg[/img][/url]
[/align]朱震亨（[/font][font=Times New Roman]1281--1358[/font][font=宋体]），字彦修。赤岸人。居所临丹溪，学者尊称为“丹溪翁”，后人习惯称朱丹溪。震亨幼年聪敏，读书务求理解精义，青少年时读经书，企望科举求仕。[/font][font=Times New Roman]36[/font][font=宋体]岁到东阳八华山向许谦学程朱理学，潜心默察，常至深夜。因母患脾病，历久不愈而习医。后两次应乡试都未中举，[/font][font=Times New Roman]40[/font][font=宋体]岁后仍专心学医。曾离乡到江、浙各地访问名师，最后求教于杭州名医罗知梯。十次求见，均遭拒绝，但他意诚心坚，仍每日拱手站立罗家门前，大风雨天也不稍懈。罗深受感动，收为门徒，将自己的经验和心得悉心传授。[/font][font=Times New Roman] [/font][/size]
[font=Times New Roman][size=3][/size][/font][font=宋体][size=3]震亨学医，博览群书，辨析得失。他阐发“相火”和“阴常不足，阳常有余”的理论，“阴”难成易耗，主张“茹淡”、“节欲”、“主之以静”等为摄养精气之要。从而创立了著名的滋阴学说，成为中医学上养阴的代表人物。当时治病，盛行陈师义、裴宗元所定的大观二百九十七方。他却认为：“用药如持衡，随物之轻重而为前却（进退），古方新证，安能相值乎？”批评《和剂局方》中的药偏于温燥，遂著《局方发挥》。他用药虽重养阴补助，滋阴降火，但又不把“阴虚”为推断一切疾病的根源，而是寒、热、虚、实，辩证施治，对症下药，因此屡见神效。他和刘完素、张从正、李杲，被后人称为金元四大医家。近代日本汉医学界有“丹溪学社”。[/size][/font]
[font=宋体][size=3]朱震亨不仅医术高明，且医德高尚。凡是有求医的，总是立即前往，雨雪天，百里外，也不拒绝。闻有贫困无告的人患病，不请自去；病人求药，乐于施赠。他不信鬼神，热心地方公益事业。著作有《格致余论》、《局方发挥》、《宋论》、《伤寒论辨》、《外科精要发挥》、《本草衍义补遗》、《金匮钩玄》、《素问纠略》等。[/size][/font]
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[size=3][b][font=Times New Roman]7[/font][/b][b][font=宋体]．叶天士[/font][/b][/size]
[size=3][font=宋体][url=http://www.chinabencaogangmu.com/uploadfile/200832816745180.jpg][align=center][img]http://www.chinabencaogangmu.com/uploadfile/200832816745180.jpg[/img][/url]
[/align]叶天士（[/font][font=Times New Roman]1667[/font][font=宋体]～[/font][font=Times New Roman]1746[/font][font=宋体]）名桂，号香岩先生，晚年又号上津老人，是我国清代著名医学家。天士少读诗书，其父朝采授之以岐黄学，在天士十四岁时父亲朝采即辞世，于是其改从父亲的门人朱某学医。朱君以平日朝采之教教之，天士很快深得其蕴，见解渐至朱君之上。而天士好学不倦，常常择善而从，凡闻悉有擅长医道者，不论山遥路远，必前往师以礼事之。十余年时间其先后拜师十七人，深“得周扬俊四名家之精”，学余杭陶华、旁及东垣、子和、[/font][/size][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][font=宋体][size=3]丹溪，于是乎医道大进，察脉望色，听声写形，言病之所在，如见五脏症结，临证立方，不执已见，故而治疗多奇中。[/size][/font]
[size=3][font=宋体]叶天士诊务繁冗，通晓杂病，且在温病学上的贡献最大，为清代著名温热（吴门）学派的代表人物之一。其脱却传统的《伤寒论》诊疗体系，主张温病与伤寒分论，并创立了有别于六经的卫气营血、三焦等辨证施治纲领，其学术思想及治疗体系，对后世产生了很大影响。他认为：“温邪上受，首先犯肺[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]逆转心包。肺主气属卫，心主血属营。辨卫气营血虽与伤寒同，若论治法则与伤寒大异也”（叶天士《温热论》选）。天士在温热病诊断方面积有丰富的经验，强调用药必验之于舌，视舌苔舌质的变化而决定治法。其他如验齿、辨斑疹等方面也多有经验之谈。如燥热内盛，烦渴思凉饮，舌红绎，气逆咯血者，天士每每用以麦冬、石斛、花粉、芦根、梨汁、玉竹、沙参等。而肝胃之阴俱伤，兼有干呕恶心，胸闷昏眩，消渴烦热，喜食酸甘，舌干唇红者，天士善用酸甘济阴法，用药如沙参、麦冬、木瓜、石斛、乌梅、生白芍、生甘草、生牡蛎等。而如肾阴亦亏，咽痛舌红，耳鸣、腰膝酸软者，酌选熟地、甘杞子、茱萸肉、淡菜等。天士养胃阴还善喜用食物为药，象粳米、元米、山药、大枣、莲子、扁豆、梨、甘蔗、蜜等等，能甘平气清，开胃悦脾，而又久服无弊，尤对久病胃弱之体者更为合适。另外，叶天士针对胃伤较甚，久而不纳者，常以变换剂型，熬膏缓缓调之，也是值得今日之效法的。[/font][/size]
[font=宋体][size=3]叶天士生平医案甚多，著名的有《临证指南》、《叶案存真》、《未刻本叶氏医案》、《温热论》等，大都由其门人编辑整理而成。[/size][/font]

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