书法重在修其内

[font=宋体][size=15pt][color=#000000]                       [size=6]书法重在修其内[/size][/color][/size][/font]
[size=3][color=#000000][font=宋体]                                                                                  [size=4] [/size][/font][font=宋体][size=4]月 山[/size][/font][/color][/size]
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[/font][font=宋体]今读２００７年第２２期书法报毛万宝先生的《论当代书家的诗人情结》一文，文中认为：书法家的文学修养似乎与书法的创作没什么联系，只是一个抄写的载体、更把书法的使命定位与汉字造型形象与展现书家审美意识，对于这类观点实不敢苟同。[/font][/size][/color]
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[/font][font=宋体]很明显毛先生把书法只定位在了线条、造型等表象话的审美上了，这种理念是很不符合书法的内在价值的。书法应该是写内在美的即是写内涵、写深度，体现人的内在养的一门艺术。而不应该是追求表象化，只写线条、写造型的表面化技术。[/font][/size][/color]
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[/font][font=宋体]我们学书者深知书法是以线条造型为手段、以笔墨为介质来体现人的七情六欲与其修身自身内涵的一们艺术，在某种程度上说书法应该是在以笔写性情、写灵魂的艺术。但这性情与灵魂应该是得到净化后的洁净的，不能有污秽的并且是应该是有内涵深度的，这样的才能是高压的。所以出现了书品人品之说，书家们为了提高人品的内在修养，所以选择了通过文学的学习来提高自己内涵使自己有深度。由于诗是文学修养的高等艺术门类，并且诗人的以通过文字抒情的手法表现又与书法有很多共性的地方，所以形成了书法家的诗人情结。其实诗人情结只是书法家拥有文人才情的一种体现，没有文人才情的书法家，是不可能以笔墨抒发出高雅情感，创作出具有较高艺术内涵的书法艺术品的。在这方面古人已经做了很好的探索，并以事实作了验证。[/font][/size][/color]
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[/font][font=宋体]天下第一行书兰亭序，王羲之就巧妙的以手中的笔，借用诗人的情怀体现了自己的才气，将自作诗文的艺术内涵的情感于书法进行精神境界上的有机融合，进行书法创作。使书法作品达到了才情与笔墨的完美结合，将其山水之间的情调与内在的性情以汉字为载体、以笔墨为介质将其淋漓尽止的体现出来。正是因为他拥有文人的情怀、诗人的才气，才能将周边山水间大自然赋予的情感与自己的情感相交融结合在一起创作出“曲水流畅、映带左右”的高境界的书法艺术品。在某种程度上可以说那是一种天人合一的高雅的情感书法创作，所以被后人称之为天下第一行书，那是当之无愧的。如果他没较好的文学造诣、没有诗人对山水间那种诗意般的感应，是无法以书法的形式体现自己的内心境界的情感的创作出高雅的书法作品来的，即使能也难免落入庸俗。[/font][/size][/color]
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[/font][font=宋体]试问我国自古以来的书家有哪个是地痞诬赖？哪个不是拥有相当文学造诣的有修养之士？不否认没有文学造诣的人就不能以手中的笔书写出优美的线条体现人的情感。但那所优美的线条只是形质上的，其体现出来的性情也不是高雅的到最终难免会是匠气十足、缺少灵感与修养的俗套作品。真正的传世名作也多是自作诗文，因为只有写自己的诗文才能达到精神境界与笔墨完全共融。所以从古至今真正的高等书法作品所书内容多是自作诗文，原因就在于此。[/font][/size][/color]
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[/font][font=宋体]书法应该是通过文学修养来提高内在深度以线条造型等外在因素来体现的艺术，而不应该只是单一的求其线条、造型等表面化的东西。只有拥有较深厚的文学造诣、文人才气与诗人般的艺术情感，才能够创造出内涵丰富富有艺术深度的高雅作品，否则其作品只能只能是匠气十足少灵性、缺内涵的俗套作品。所以，书法家有必要保留诗人情结。[/font][/size][/color]

月山发现的好，分析的也在理:victory:

所以，书法家有必要保留诗人情结。
好文

好文章．:victory: :victory: :victory:

:victory:

  确是好文

:P

:) 哪个不是拥有相当文学造诣的有修养之士？不否认没有文学造诣的人就不能以手中的笔书写出优美的线条体现人的情感。