欧阳询的形象

欧阳询的形象[size=3]据朱海军《中国古籍中的猿猴形象》一文中说：唐人传奇中有一篇无名氏所写的《补江总白猿传》，《太平广记》卷四百四十引此传，题为《欧阳纥》，下注出《续江氏传》。此文作者假托江总曾经作《白猿传》，太故篇名有"补"、"续"之说。这篇传奇叙述南北朝时期梁朝大同末年，将军欧阳纥携妻南征，途中妻子曾被猿妖虏去，因而怀孕，生子名询，"聪悟绝人"，形貌却象猿猴。后来，欧阳纥获罪被杀，欧阳询被陈朝尚书令江总所收养，"及长，果文学善书，知名于时。"[/size]
[size=3]自宋朝以来，就有人说这篇传奇是唐人嘲讽欧阳询而作的。孟啓下木］《本事诗》中记载有这样一则故事：[/size]
[size=3]欧阳询在唐初官率更令（掌知时刻的官）、弘文馆学士，算是唐朝的功臣，常与太尉长孙无忌互相嘲谑。长孙无忌嘲笑欧阳询相貌象猴子一样又瘦又丑："耸膊成山字，埋肩畏出头。谁言麟阁上，画此一猕猴。"欧阳询则抓住对方是胡人打扮予以回敬："索头连暖被，温裆畏肚寒。只缘心混混，所以面团团。""索头"，头上打辫子；"温裆"，指胡人穿的箭衣、兜肚之类服装。唐太宗听了之后，曾笑着对欧阳询说：你这样嘲笑太尉，难道不怕皇后怪罪吗？因为太宗的妻子文德皇后，就是长孙无忌的姐姐。（据吴志达，《唐人传奇》，上海古籍出版社，１９８１年版，第２７－２８页）[/size]
[size=3]这则故事很有趣，说明唐朝君臣、大臣之间常常开玩笑，有时开的玩笑还很刻薄。吴志达认为，《补江总白猿传》作于贞观末年，或更晚一点。宋人认为这篇传奇是嘲讽欧阳询所作，确实不是妄说。可见至迟从唐朝起，中国人就开始用文学作品影射人、骂人。[/size]
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[size=2][color=#0000ff]附：[/color][/size]
[size=2][color=#0000ff]《补江总白猿传》
　　唐代传奇。作者不详。一般认为是唐前期作品。写梁大同末年欧阳纥率军南征，至长乐，妻为白猿精劫走。欧阳纥率兵入山,计杀白猿,而妻已孕，后生一子，状貌如猿猴。“及长，果文学善书，知名于时”。《直斋书录解题·小说类》说，欧阳纥是唐初著名书法家欧阳询的父亲。因欧阳询貌类猕猴，当时同僚大臣长孙无忌曾作诗嘲谑(刘餗《隋唐嘉话》及孟棨《本事诗·嘲戏》)。“此传遂因其嘲广之，以实其事”。它当是同时人所作，开了唐人以小说诬蔑他人的风气。题名中“补江总”三字，意谓江总为欧阳纥友，纥死后曾收养询，故备知其事，唯未作传述其事，所以补之。
　　猿猴劫人间妇女为妻，古籍中已有记载。汉焦延寿《易林·坤之剥》说：“南山大玃盗我媚妾。”其后西晋张华《博物志》等书更有较具体的描述。本篇在构思上当受其影响。其内容尚沿袭六朝志怪小说遗风，但比起稍前的《古镜记》来，结构完整，情节曲折，描写也颇为生动，在唐代传奇艺术成熟过程中有一定的历史地位。宋代话本有《陈巡检梅岭失妻记》，其故事即脱胎于本篇。
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[align=center][size=2][color=#0000ff]《唐宋传奇》之补江总白猿传
佚名[/color][/size]
[size=2][color=#0000ff]　　梁大同未，遣平南将军蔺钦南征，至桂林，破李师古、陈彻。别将欧阳纥略地至长乐，悉平诸洞，罙入深阻。屹妻纤白，甚美。其部人曰：“将军何为挈丽入经此？地有神，善窃少女，而美者尤所难免，宜谨护之。”屹甚疑惧，夜勒兵环甚庐，匿妇密室中，谨闭甚固，而以女奴十余伺守之。
　　尔夕，阴风晦黑，至五更，寂然无闻。守者怠而假寐，忽若有物惊悟者，即己失妻矣。关扃如故，莫知所出。出门山险，咫尺迷闷，不可寻逐。迨明，绝无其迹。绝大愤痛，誓不徒还。因辞疾，驻其军，日往四遐，即深凌险以索之。
　　既逾月，忽于百里之外丛筱上，得其妻绣履一双。虽浸雨濡，犹可辨识。纥尤凄悼，求之益坚。选壮士三十人，持兵负粮，岩栖野食。又旬余，远所舍约二百里，南望一山，葱秀迥出，至其下，有深溪环之，乃编木以度。
　　绝岩翠竹之间，时见红彩，闻笑语音。们萝引縆，而涉其上，则嘉树列植，间以名花，其下绿芜，丰软如毯。清遇岑寂，杳然殊境。东向石门，有妇人数十，帔服鲜泽，嬉游歌笑，出入其中。见人皆慢视迟立。至则问曰：“何因来此？”纥具以对。相视叹曰：“贤妻至此月余矣。今病在床，宜遣视之。”
　　入其门，以木为扉。中宽辟若堂者三。四壁设床，悉施锦荐。其妻卧石榻上，重茵累席，珍食盈前。纥就视之。四眸一眸，即疾挥手令去。诸妇人曰：“我等与公之妻，比来久者十年。此神物所居，力能杀人，虽百夫操兵，不能制也。幸其未返，宜速避之。但求美酒两斛，食犬十头，麻数十斤，当相与谋杀之。其来必以正午。后慎勿太早，以十日为期。”因促之去。纪亦遽退。
　　遂求醇醪与麻犬，如期而往。妇人曰：“彼好酒，往往致醉。醉必骋力，俾吾等以彩练缚手足于床，一踊皆断。尝纫三幅，则力尽不解，今麻隐帛中柬之，度不能矣。遍体皆如铁，唯脐下数寸，常护蔽之，此必不能御兵刃。”指其傍一岩曰：“此其食廪，当隐于是，静而伺之。酒置花下，犬散林中，待吾计成，招之即出。”如其言，屏气以俟。日晡！”，有物如匹练白他山下，透至若飞，径入洞中，少选，有美髯丈夫长六尺余，白衣曳杖，拥诸妇人而出。见犬惊视，腾身执之，披裂吮咀，食之致饱。妇人竞以玉杯进酒，谐笑甚欢。
　　既饮数斗，则扶之而去，又闻嘻笑之音。良久，妇人出招之，乃持兵而入，见大白猿，缚四足于床头，顾人蹙缩，求脱不得，目光如电。竞兵之，如中铁石。刺其脐下，即饮刃，血射如注。乃大叹咤曰：“此天杀我，岂尔之能？然尔妇已孕，勿杀其子。将逢圣帝，必大其宗。”言绝乃死。
　　搜其藏，宝器丰积，珍羞盈品，罗列案几。凡人世所珍，靡不充备。名香数斛，宝剑一双。妇人三十辈皆绝其色，久者至十年。云：“色衰必被提去，莫知所置。又捕采唯止其身，更无党类。旦盥洗，著帽，加白抬，被素罗衣，不知寒暑。遍身白毛，长数寸。所居常读木简，字若符篆，了不可识。已，则置石蹬下。晴昼或舞双剑，环身电飞，光圆若月。其饮食无常，喜啖果栗。尤嗜犬，咀而饮其血。日始逾午即帔然而逝，半昼往返数千里，及晚必归，此其常也。所须无不立得。夜就诸床嬲戏，一夕皆周，未尝寐。”言语淹详，华旨会利。然其状即猳玃类也。今岁木叶之初，忽怆然曰：“吾为山神所诉，将得死罪。亦求护之于众灵，庶几可免。”前月哉生魄，石瞪生火，焚其简书，怅然自失曰：“吾已千岁而无子。今有子，死期至矣。”因顾诸女泡澜者久，且曰：“此山复绝，未尝有人至。上高而望不见樵者。下多虎狼怪兽。今能至者，非天假之。何那？”纥即取宝玉珍丽及妇人以归，犹有知其家者。纥妻周岁生一子，厥状肖焉！”。后纥为陈武帝所诛，素与江总善，爱其子聪悟绝人，常留养之，故免于难。及长果文学善书，知名于时。[/color][/size] [/align]

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